<h1>התשב"ץ סימן רכ"ז</h1>
<h2>דף ד:</h2>
מהר"ם ז"ל אומר לעולם ה' שפתי תפתח בין בשבת בין בי"ט קודם תפילת ש"ע כיון דתקינו רבנן יתיה בתפלה כתפילה אריכתא דמי ולא הוי הפסק אבל אינו אומר כי שם ה' אקרא וכו' בשום פעם כיון דלא תקינוהו רבנן הוי הפסק ובמוסף ובמנחה אומר כי שם ה' אקרא וכולי אבל בתפיל' מעריב אינו אומר דהוי הפסקה אפילו לר' יוחנן דאמר תפילת ערבית רשות מ"מ כיון שהוא מתפלל מודה ר' יוחנן שמצוה לסמוך גאולה לתפילה. הג"ה מיהו נהגו העולם שלא לסמוך בתפילת ערבית וקדיש יוכיח דהוי הפסק עכ"ל.
